Den aztekiske kalender

BEMÆRK: På grund af lighederne mellem den aztekiske og den mayanske kalender i deres opbygning anbefales det at læse afsnittet om maya-kalendere først. På denne side ser vi kun på forskellene mellem de to kalendersystemer.

Lidt historie

Vi befinder os stadig i det område, der blev kaldt Mesoamerika (se mayakalenderen), men denne gang i den mexicanske del.

I Mexicos fortid skelner man mellem fire store perioder (Kilde: Encyclopædia Universalis):

• Prækeramisk periode (15.000 til 1.500 f.Kr.): nomadiske jæger-samlerstammer.
• Præklassisk eller formativ periode (1.500 f.Kr. til 300 e.Kr.): fremkomst af landbrug (majs), fast bosættelse samt dyrkelse af guder og gudinder. Mellem 1200 f.Kr. og 900 f.Kr.: fremkomsten af den olmeciske civilisation.
• Klassisk periode (frem til 900 e.Kr.): fremkomsten af store religiøse centre og begyndelsen på bymæssige strukturer.
• Postklassisk periode: første bølge af erobrere fra nord, toltekerne, muligvis ved oprindelsen til opførelsen af Teotihuacan og grundlæggere af byen Tula i 980. Ti præstekonger skulle have regeret efter hinanden frem til 1168 og udviklet det, der senere blev kaldt det toltekiske imperium. Den mest berømte var Acatl-Topiltzin. En borgerkrig fordrev ham fra Tula, og hans tilhængere spredte sig i dalen og allierede sig med andre nahua-stammer. Med integration af nomadiske grupper fra nord udviklede Tula sig frem til 1165, hvor byen blev ødelagt af brand under en sidste chichimekisk invasion. Toltekerne flygtede derefter og kom til at påvirke mange byer, som Texcoco, Coyoacan, Azcapotzalco, Culhuacan, Chalca og Xochimilco.

Sådan var situationen, da en gruppe chichimeker fra nord i 1200-tallet dukkede op i Mexico-dalen. Man kaldte dem Mexicas eller Aztecas. De sagde, at de kom fra et sted kaldet „Aztlan“, og blev ledet af fire præster, der bar deres stammegud Huitzilopochtli. Dygtige og modige krigere, som gradvist gjorde sig til herrer over Mexico:

I 1323 blev de fordrevet fra Culhuacan af byens konge. Han havde accepteret at give sin datter til deres leder, for at hun kunne blive krigsgudinde, uden at vide, at denne guddommeliggørelse forudsatte hendes ofring.

Mexicaerne måtte igen flygte, men i 1325 fandt de stedet, hvor Huitzilopochtli havde befalet dem at bygge deres by: dér hvor de ville se en ørn siddende på en kaktus og æde en slange. På en ø i Texcoco-søen grundlagde de byen Mexico-Tenochtitlan. Kort efter anlagde de tvillingebyen Tlatelolco på en nærliggende ø.

Omkring 1367 tvang nød dem dog til at gå i tjeneste som lejesoldater i det tepanekiske rige Azcapotzalco under Tezozomoc. Bystaterne i dalen faldt én efter én.

Omkring 1376 blev Acamapichtli, fyrste af Culhacan, valgt som aztekernes første Tlatoani (præstekonge).

I 1426 døde kong Tezozomoc, og hans søn Maxtlazin („tyrannen Mextla“) gjorde alt for at undertrykke aztekerne og den nye magt, de repræsenterede.

Aztekerne gik sejrrigt ud af konfrontationen, og fra 1427 til 1440 regerede den hersker, som grundlagde aztekisk overherredømme over hele Mexico-dalen: Itzcoatl, bistået af sin rådgiver Tlacaeelel. Denne beholdt rådgiverrollen under tre regeringsperioder.

Under hans indflydelse opstod trippelalliancen mellem byerne Tenochtitlan, Texcoco og Tlacopan.

Fra 1440 til 1502, under Moctezuma og hans efterfølgere (Axayacatl, Tizoc, Ahuiltzol), udvidede det aztekiske rige sig konstant. Kun få regioner modstod det aztekiske pres.

Moctezuma Xocoyotzun (1502-1520), lammet af mindet om de gamle toltekiske traditioner, mente at genkende den toltekiske konge Quetzalcoatl (den fjerklædte slange) i Hernán Cortés, sådan som det var forudsagt. På hans invitation gik conquistadorerne ind i Mexico den 8. november 1519.

På trods af en sidste aztekisk modstand i 1520 begyndte belejringen af Mexico i maj 1521, og byen faldt i august.

I 1525 var det aztekiske rige definitivt fortid - et system, der, som vi har set, snarere var en statsføderation end et klassisk imperium.

Kalenderen/kalenderne

Vi har set, at mayaerne brugte to kalendere: Tzolkin og Haab. Hvordan var det hos aztekerne?

De samme to kalendere fandtes også hos dem. Den hellige kalender hed Tonalpohualli (hos mayaerne Tzolkin). Den civile kalender hed Xiuhpohualli (hos mayaerne Haab).

1) Tonalpohualli-kalenderen

Samme opbygning som den mayanske pendant: en cyklus på 260 dage. Samme funktion også: indlejret rotation af tretten tal og tyve tegn.

En dag (tonali) består altså af en kombination af et tal og et navn. Til gengæld ændrer glyfferne og beskyttelsesguderne sig:

Glyf	Navn	Oversættelse	Beskyttelsesgud
	Cipactli	Krokodille	Tonacatecuhtli
	Ehecatl	Vind	Quetzalcoatl
	Calli	Hus	Tepeyollotl
	Cuetzpalin	Firben	Huehuecoyotl
	Coatl	Slange	Chalchihuitlicue
	Miquizti	Død	Tecciztecatl
	Mazatl	Hjort	Tlaloc
	Tochtli	Kanin	Mayahuel
	Atl	Vand	Xiuhtecuhtli
	Itcuintli	Hund	Mictlantecuhtli
	Ozomahtli	Abe	Xochipili
	Mamilalli	Græs	Patecatl
	Acatl	Rør	Tezcatlipoca
	Ocelot	Jaguar	Tlazolteotl
	Cuauhtli	Ørn	Xipe Totec
	Cozcacuauhtli	Grib	Itzpapalotl
	Ollin	Bevægelse	Xolotl
	Tecpatl	Flint	Chalchihuihtotolin
	Quiahuitl	Regn	Tonatiuh
	Xochitl	Blomst	Xochiquetzal

Denne hellige 260-dages cyklus var opdelt i perioder på 13 dage (trecenas, der kan sammenlignes med vores uger), under tegnet af den glyf, der indledte serien. Hver „trecena“ stod desuden under beskyttelse af en guddom. Det giver følgende fordeling:

2) Xiuhpohualli-kalenderen

Samme opbygning som den mayanske pendant: „år“ (xihuitl) = 18 „måneder“ (meztli) à 20 dage + 5 uheldssvangre dage (nemontemi). Samme funktion også: indlejret rotation af tretten tal og tyve tegn. En dag (tonali) består altså af kombinationen af et tal og et navn.

Til gengæld ændres meztli-glyfferne og deres betegnelser:

Måned	Glyf	Navn	Oversættelse
I		Atlacacauallo	Vandets ophør
II		Tlacaxipehualiztli	Flåning af mennesker
III		Tozoztontli	Lille vågenat
IV		Hueytozoztli	Stor vågenat
V		Toxcatl	Tørke
VI		Etzalcualiztli	Fortæring
VII		Tecuilhuitontli	Lille fest for dignitarer
VIII		Hueytecuihutli	Stor fest for dignitarer
IX		Tlaxochimaco	Blomsteroffer
X		Xocotlhuetzin	Frugternes fald
XI		Ochpaniztli	Fejning
XII		Teoleco	Gudernes tilbagevenden
XIII		Tepeihuitl	Bjergenes fest
XIV		Quecholli	Navn på en fugl
XV		Panquetzaliztli	Rejsning af faner
XVI		Atemoztli	Vandets nedstigning
XVII		Tititl	Fødsel
XVIII		Izcalli	Vækst
		Nemontemi	De 5 uheldssvangre dage

Den sidste dag i årets sidste måned (xihuitl) gav navn til året. Dette navn blev kombineret med et tal fra 1 til 13. Denne type „tandhjulsrotation“ er nu velkendt for os. Kun fire navne kunne vende tilbage: Acatl (rør), Tecpatl (flint), Calli (hus) og Tochtli (kanin). Året 1-Rør blev altså efterfulgt af 2-Flint, derefter 3-Hus ...

Efter 52 år er alle kombinationer opbrugt, og cyklussen starter igen med 1-Rør.

3) Kalendertællingen

Denne 52-årscyklus, som altså også fandtes hos aztekerne, bar navnet xiuhmolpilli. Den var opdelt i fire perioder på 13 år, som bar navnet på det symbol, der var forbundet med tallet 1. For eksempel er gruppen af 13 år, der starter med 1-Hus, „Hus-år“ eller „Hus-tegn“. Ved slutningen af denne 52-årscyklus fejrede aztekerne Ny Ild-festen.

4) Tillægsdage

Med et år på 365 dage var kalenderen ikke i takt med det tropiske middelår på cirka 365,25 dage. Hvordan korrigerede aztekerne denne forskel? Ved at tilføje 1 dag hvert 4. år som i den julianske kalender, ved at tilføje flere dage med faste intervaller (som i den kinesiske kalender), eller ... ved slet ikke at gøre noget (som i den egyptiske kalender)?

Alle hypoteser er blevet fremsat om dette - også på denne side i en tidligere version. Men uden skyggen af et bevis er en hypotese stadig bare snak.

Og med den aktuelle forskningsstatus må man erkende, at Michael D. Coe fra Yale University har ret, når han skriver (Mexico, s. 181), at "hverken aztekerne eller nogen anden mesoamerikansk kultur brugte skudår eller et interkalationssystem til at korrigere, at det faktiske år er omkring en kvart dag længere end 365 dage".

Indtil det modsatte er bevist, betragter vi derfor den aztekiske kalender som en „vag“ kalender i samme forstand som den egyptiske.

Jeg tilføjer, at ifølge Eduard Seler (se her) blev der mellem erobringsåret (1519) og tiden for Sahagúns skrifter, altså over cirka fyrre år, ikke foretaget nogen interkalation.

Da hver dag (også de uheldige) desuden har sin egen glyf, hvorfor findes der så intet spor af glyffer for eventuelle tillægsdage?

5) Sammenfald med vores kalender

Det er ikke fastlagt med fuld nøjagtighed. Vi ved, at nogle daterer Tenochtitlans fald til 13. august 1521 (juliansk kalender), hvilket skulle svare til 1-Coatl i året 3-Calli.

Vi kan ikke afslutte gennemgangen af de aztekiske kalendere uden at nævne den berømte Piedra del Sol (Solstenen), som ofte fejlagtigt kaldes „den aztekiske kalender“. Dens aztekiske navn var Cuauhxicalli (Ørnens beholder).

Hvis du vil lære denne sten nærmere at kende, klik her.