Den balinesiske kalender

Hvis vi ser bort fra den internationale gregorianske kalender, bruger balinesere - i modsætning til andre indonesere - primært to kalendere, som fungerer i perfekt symbiose:

• Saka-kalenderen, også kaldet Sasih-cyklussen eller Çaka, med hinduistisk oprindelse, som styrer landbrugscyklusserne.
• Wuku-kalenderen, eller Pawukon, som balineserne er særligt knyttet til.

1) Saka-kalenderen

Saka-kalenderen, som bruges i Indien og Pakistan, er opdelt i månemåneder (Sasih), men tager også højde for det tropiske år. Lad os se hvordan.

Til at begynde med startede den i år 78 e.Kr.: Saka-år 1901 begyndte den 29. marts 1979.

Den er bygget op omkring 12 Sasih-måneder på hver 30 dage.

En månemåned begynder dagen efter nymåne, kaldet Tilem (fuldmåne kaldes Purnama).

De første 15 dage af tiltagende måne kaldes Tanggal. De vises med rødt på kalendere.

De næste 15 dage af aftagende måne kaldes Penanggal. De vises med sort på kalendere.

Årene er nummererede. Da kalenderen starter i år 78 e.Kr., er året 2002 for eksempel Saka-år 1924 (2002 - 78 = 1924).

Vi har set, at Saka-kalenderen også sigter mod at forblive synkroniseret med det tropiske år. Men som vist på siden Astronomi varer en lunation cirka 29,5 dage.

For at korrigere dette efterslæb foreskriver Saka-kalenderen, at én soldag hver 63. dag „indeholder“ to månedage. Med andre ord svarer en månemåned da til 29 soldage.

Denne dag, som rummer to månedage, kaldes Pangunalatri og indeholder derfor to månedatoer. Den falder altid på en tirsdag (før 01/01/2000 var det en onsdag).

Dermed er den månedlige korrektion løst. Nu mangler vi årets længde. Et civilår varer 365 eller 366 dage, mens et „måneår“ varer 354 dage, altså næsten 10 dage mindre.

Hvordan korrigerer man bedre denne forskydning end ved at lægge 30 dage (én måned) til hvert tredje år?

Denne måned lægges efter den 12. måned i et almindeligt år og efter den 11. måned i et skudår. Dens navn er navnet på den måned, den føjes til, foranlediget af Nampih (Nampih Desta eller Nampih Jiyestha i almindelige år og Nampih Sada i skudår). Saka-nytår: Det er første dag i den 10. månemåned (Kedasa), og den kaldes Nyepi (stilhedens dag). Det er en dag med hvile, bøn og stilhed, hvor alle bliver hjemme. Fejringen finder sted dagen før, som er sidste dag i det foregående år. Denne dag falder normalt i marts.

På grund af nytårets placering fungerer årstalsberegningen sådan: hvis den betragtede dato i Saka-året ligger før Nyepi, trækker man 79 fra; ellers trækker man 78 fra.

2) Wuku- eller Pawukon-kalenderen

Kan man virkelig kalde det en kalender, når systemet blot tæller dage cyklisk uden nummererede cykler og uden begyndelse? Personligt mener jeg nej.

Alligevel er denne „kalender“ værd at se på på grund af sin originalitet.

Pawukon-kalenderen er baseret på en cyklus på 210 dage.

Denne cyklus er opdelt i flere „uger“, hvis længde varierer fra 1 til 10 dage.

Hver dag i hver uge har sit eget navn, og syvdagesugerne (30 uger) har også deres egne navne.

Her er navnene på de 30 syvdagesuger:

Følgende tabel giver dagsnavnene efter antallet af dage i ugen. Bemærk, at en-dags-ugen i praksis rummer to dage, hvoraf den ene er uden navn.

De 10 forskellige ugesystemer har også navne: sanskrittal + Wara, som betyder „uge“.

* Beteng kaldes også Pekenan

Dage navngives ved at kombinere dagsnavnet fra syvdagesugen med ugens navn. Eksempel: Sukra Ugu. Balinesere tilføjer ofte også dagsnavnet fra femdagesugen. I så fald bliver eksemplet Sukra Umanis d'Ugu.

Hvordan fordeler man de forskellige dage i de forskellige uger over en cyklus på 210 dage?

Det, man ikke skal gøre, er at tage tabellen ovenfor og udfylde den ved at gentage ugerne op til 210 linjer.

For på den ene side afhænger fordelingen af visse dage i én uge af fordelingen i en anden uge. På den anden side giver 210 divideret med 4, 8 eller 9 ikke et helt tal, så vi er nødt til at indsætte mellemdage for 4-, 8- og 9-dagesugerne.

Uger, der kan cykles direkte: 3-, 5-, 6- og 7-dagesuger. Man skal blot tage tabellen ovenfor og lade dagene løbe fortløbende (eksempel: femdagesugen Umanis....Kliwon, Umanis....Kliwon).

„Beregnede“ uger: 1-, 2- og 10-dagesuger. For at beregne dagplaceringerne vil vi „indeksere“ dagene i 5-, 7- og 10-dagesugerne.

Nu kan vi placere dagene:

• En-dagesuge: hvis indekset for syvdagesugen + indekset for femdagesugen giver et ulige tal, er dagsnavnet i en-dagesugen Luang. Ellers er dagsnavnet tomt.
• To-dagesuge: hvis syvdagesindeks + femdagesindeks = et lige tal, er dagen Menga.
• Ti-dagesuge: læg syvdagesindekset og femdagesindekset sammen. Læg 1 til resultatet. Divider dette nye resultat med 10. Resten giver dagsindekset i tidagesugen.

Til sidst placerer vi de indskudte dage for 4-, 8- og 9-dagesugerne.

• 4- og 8-dagesuger: indsæt to dage i begyndelsen af den ellevte uge (Dungullan): to Jaya for 4-dagesugen og to Kala for 8-dagesugen. Disse to uger får dermed tre på hinanden følgende dage med samme navn.
• 9-dagesuge: i begyndelsen af cyklussen (uge 1 Sinta) tilføjes Dangu tre gange, så man får fire Dangu-dage i træk.

For dem, der vil opbygge en Pawukon-kalender, kan det bemærkes, at en cyklus startede den 10/02/2002.

Hvorfor en cyklisk 210-dageskalender med så mange uger?

Jeg tror, man skal være balineser for at give et endeligt svar. På Bali er alt en anledning til fest. Der holdes fest for guderne, for erhverv eller for et af de 20.000 templer på øen. Hvert tempel fejres én gang om året. Måske er det denne festivaliver, der forklarer behovet for Pawukon-kalenderen.

Vi ville gå langt ud over en kalenderstudies rammer, hvis vi forsøgte at opliste alle balinesiske fester. Derfor nøjes vi med nogle få eksempler, der viser, hvor nyttig Pawukon-kalenderen er.

Noget, der springer i øjnene, er, at de mest brugte uger er 3-, 5- og 7-dagesugerne. For eksempel er den sidste dag i 3-dagesugen (Triwara) markedsdag i landsbyerne.

Derudover er nogle kombinationer af dagsnavne fra to uger så markante, at de har fået et særligt navn. De markerer særlige fester eller fejringer. For eksempel opstår en vigtig hinduistisk fest, når Anggara (7-dagesuge) falder sammen med Kliwon (5-dagesuge): den dag kaldes Anggar Kasih.

Der kan også opstå en kombination af en bestemt dag (skabt af sammenfaldet mellem to markante datoer i uger med forskellig længde) og en bestemt uge.

For eksempel kaldes parret Saniscara-Kliwon (7-dagesuge - 5-dagesuge) for Tumpek.

Der er 6 Tumpek i 210-dagescyklussen.
Ved at kombinere denne dag med et ugenavn dannes endnu et dagsnavn: for eksempel kaldes dagen, hvor Tumpek falder i uge 7 (Wariga), for Tumpek Uduh og er dedikeret til pleje af kokospalmer.

Andre store fester: Galungan (Buda i 7-dagesugen, Kliwon i 5-dagesugen, uge 11 Dunggulan): den dag besøger forfædre og alle guddomme de levende. Fejringen varer 10 dage og slutter på Kuningan (Saniscara i 7-dagesugen, Kliwon i 5-dagesugen, uge 11 Kuningan).

Jeg håber, at disse få eksempler giver dig lyst til selv at slå datoerne for balinesiske fester og højtider op, online eller andre steder.