Den galliske kalender

Lidt historie

Lad os lade Cæsar definere de gallere, vi nu skal undersøge gennem deres kalender: "Hele Gallien er inddelt i tre dele: den ene bebos af belgerne, den anden af aquitanerne, og den tredje af det folk, som på deres eget sprog kaldes keltere og på vores gallere. Alle disse folk adskiller sig fra hinanden i sprog, skikke og love. Gallerne er adskilt fra aquitanerne af Garonne og fra belgerne af Marne og Seinen." Gallerkrigen I-1

Omkring 1200 f.Kr. nåede kelterne, efterkommere af indoeuropæerne, til Gallien. Omkring 600 f.Kr. bredte Hallstatt-kulturen sig over hele Gallien, efterfulgt omkring 500 f.Kr. af La Tène-kulturen i det sydlige og vestlige Gallien.

Vi kan kortlægge den keltiske ekspansion på sit højdepunkt:

Fra 58 f.Kr. til 52 f.Kr. gennemførte Cæsar erobringen af Gallien, med Vercingetorix' sejr ved Gergovia i 52 f.Kr. efterfulgt af nederlag ved Alesia.

Fra 25 f.Kr. til 13 f.Kr. blev de tre galliske områder organiseret som vist på følgende kort:

Hvad der derefter skete, er en anden historie, uden for rammerne af denne gennemgang af den galliske kalender og, for at være præcis, Coligny-kalenderen.

Et kort ord om druidernes rolle, som er vigtig for vores emne:

• Cæsar beskriver dem som mennesker, der "... i detaljer drøfter stjernerne og deres baner, verdens og jordens størrelse samt tingenes natur..." Commentarii (bog VI, kapitel XIV).
• De overførte deres lære hovedsageligt mundtligt, hvilket kan forklare manglen på direkte skriftlige kilder fra denne periode af vores historie. De tilbragte mere end tyve år i skole og memorerede store mængder vers, fordi religionen ikke tillod, at indholdet af deres undervisning blev nedskrevet. De kunne skrive græsk, men brugte det kun til offentlige og private regnskaber.

Kalenderen

I november 1897 fandt en landmand bronzefragmenter ved Verpoix i kommunen Coligny (Ain), cirka 30 centimeter under jorden og nær den romerske vej Lugdunum-Vesontio (Lyon-Besançon). Det var på de galliske ambarri'ers område.

Sammensætningen af fragmenterne gjorde det muligt at rekonstruere to genstande: på den ene side en næsten komplet statue af Mars, på den anden side en kalenderplade i bronze.

Desværre er denne plade, der måler 1,50 m gange 0,90 m, langt fra komplet: de omkring 150 indskrevne fragmenter udgør kun cirka to tredjedele af helheden. Næsten 120 af disse fragmenter er graverede; resten danner en 5 centimeter bred ramme (også i bronze). Selvom den er graveret med romerske bogstaver og tal, viste de rekonstruerede ord (omkring tres) sig at være på gallisk.

Som vi har set, afviste druiderne næsten helt skrift, så Coligny-kalenderen er stadig i dag den længste tekst (2.200 linjer), der er skrevet på gallisk. Strengt taget ville „liste“ være mere præcist end „tekst“.

Som vi vil se mere detaljeret nedenfor, giver denne kalender rækkefølgen af dage og måneder over fem år (et lustrum).

Den er næsten det eneste „dokument“, vi har om den galliske kalender. Jeg siger „næsten“, fordi man i 1802 fandt et fragment af en bronzeplade, der lignede Coligny-kalenderen, i søen Antre ved Villards d'Heria (Jura), omkring tres kilometer fra Coligny.

Er Antre-fragmentet en manglende del af Coligny-pladen? Spørgsmålet står åbent, og vi kan vente længe på et svar, for Antre-fragmentet er gået tabt.

Jeg har et andet spørgsmål: Når druiderne havde sådan en modvilje mod skrift, hvorfor så pludselig en kalenderplade i bronze? Et arbejdsredskab? Men hvorfor så en ramme? Hvilken begivenhed kunne retfærdiggøre en plade i dette format? Det ved jeg ikke.

Og når vi nu stiller spørgsmål: Hvornår stammer denne plade fra? Meningerne spænder fra anden halvdel af det sidste århundrede f.Kr. til to århundreder senere.

For at få et billede af vores forfædres kalender har vi altså kun en ufuldstændig plade, endnu ikke fuldt oversat (gallisk fik aldrig sin Champollion), som viser dagene og månederne over fem år, hvis præcise datering er ukendt.

Ikke helt. Vi har også romerske tekster, som hjælper os med at forstå den galliske kalender.

Den ene er fra Cæsar: "Alle gallere hævder at nedstamme fra Dis Pater; det siger de er en overlevering fra druiderne. På grund af denne forestilling regner de tiden ikke efter antallet af dage, men efter antallet af nætter; fødselsdage samt begyndelsen af måneder og år fastsættes ved at lade dagen begynde med natten." Julius Cæsar, Gallerkrigen VI-18

Bemærk: Dis Pater er natten og dødens gud.

Den anden er fra Plinius den Ældre: "... [mistelten] skæres af under stor religiøs højtidelighed; frem for alt skal det ske på månens sjette dag, som hos dem markerer begyndelsen på måneder, år og tidsaldre på tredive år, en dag valgt fordi månen allerede er i fuld kraft uden endnu at være nået til halvbanen." Plinius, Naturhistorie, XVI, 249-251, overs. Jacques André, 1962, Paris, Les Belles Lettres.

Nu hvor vi har alle kort på hånden, lad os se nærmere på en del af Coligny-kalenderen:

Vi kan se:

• En række huller, som opdeler kalenderen og får den til at ligne et frimærkeark uden vandrette perforeringer. Bronzepladen er således opdelt i 16 lodrette felter. Som en sidebemærkning ser disse huller ud til både at have styrket pladen og måske også bidraget til dens ødelæggelse. Det er rimeligt at antage, at de var tænkt til markører.
• Ord, der gentages regelmæssigt i vandrette linjer. De adskiller lodret to serier af romertal: ATENOVX. Vi skal senere se, at de markerer midten af måneden.
• Andre navne, såsom M GIAMON og M CANTLOS, som optræder fem gange på pladen og faktisk er månedsnavne (bortset fra bogstavet M, som har sin egen betydning).

Lad os se, hvordan pladen ser ud, når alle identificerbare måneder er vist.

Vi kan se, at pladen er opstillet i 16 kolonner og 4 rækker. To måneder (I1 og I2) optager to rækker. Det er indskudsmåneder, der bruges til at bringe månekalenderen i takt med solkalenderen.

De resterende 60 måneder er 12 måneder gentaget 5 gange (skiftevis farver), altså over ét lustrum. De bevarede fragmenter viser måneder på 29 eller 30 dage, men intet beviser, at deres længde var fast.

Hvert månedsnavn står med forstavelsen M eller MID, det galliske ord for måned.

Lad os zoome ind igen og se nærmere på en hel måned (samon) og markeringerne i den. Derefter træder vi et skridt tilbage igen for at forstå, hvordan denne galliske kalender fungerer.

I overskriften står månedsnavnet med bogstavet M foran og efterfulgt enten af MAT (som ved SAMON ovenfor) eller af ANM / ANMAT. I keltiske sprog betyder MAT god, gunstig. Vi kan antage, at AN er et negativt præfiks, så ANMAT ville betyde dårlig, ugunstig.

Fra anden linje og frem, til højre for hullerne, er der to serier af romertal adskilt af ATENOVX. På hele pladen har den første serie fast længde (I til XV), mens den anden enten går fra I til XIIII eller fra I til XV. Det giver måneder på 29 eller 30 dage.

Bemærk også, at den „manglende dag“ i 29-dages måneder erstattes af DIUERTOMU, uden romertal og uden hul.

På hele pladen er 29-dages måneder markeret ANMAT, mens 30-dages måneder er markeret MAT. En undtagelse er EQUOS, som er markeret ANMAT på trods af 30 dage. Var denne måned af variabel længde (som vores februar)?

Lad os se på månedsnavnene og deres længde:

Tilbage til månedsdetaljerne: Til højre for romertallene finder vi nogle gange tredobbelte stregtegn, hvor den ene står højere end de to andre og er gennemstreget omtrent en tredjedel oppe. Det ser ud til at forskyde sig et trin mod højre i forhold til de to andre, noget i retning af +II I+I II+ +II ....

Jeg gentager, hvad jeg skrev ovenfor: Coligny-kalenderen rummer stadig mange mysterier. Bortset fra J. Monard, som i sin Histoire du calendrier gaulois (Den galliske kalenders historie) hævder at have forstået alt (og endda skriver, at „nærværende værk giver en fuldstændig opklaring“, før han kaster sig ud i meget indviklede forklaringer), er andre forskere i Coligny-kalenderen langt mere forsigtige i deres hypoteser. Her bør nævnes det store værk på næsten 500 sider af Paul-Marie Duval og Georges Pinault, Recueil des inscriptions gauloises, les calendriers (Samling af galliske indskrifter: kalendere), CNRS-udgaver.

Alt dette for at sige, at de tredobbelte tegn nævnt ovenfor stadig ikke har nogen sikker forklaring. Det samme gælder næsten hele teksten. Selv månedsnavnene har ingen entydig oversættelse, hvilket, som vi skal se, skaber problemer med at fastlægge årets begyndelse.

Alligevel kan vi se, at navnet på en anden måned nogle steder optræder på bestemte dage i en måned. I den måned, vi undersøger, finder vi DUMAN på dag I i hver halvdel af måneden. Det er navnet på måneden, der følger efter SAMON.

Måneder, år og lustrum i Coligny-kalenderen

Måneden

Vi har netop set, at måneden er delt i to halvdele adskilt af ordet ATENOUX: den første på femten dage, den anden på 14 eller 15 dage.

Hvis vi husker, hvad Plinius skrev, starter måneden ved månens første kvarter. De to halvdele er derfor centreret successivt om nymånen og fuldmånen. ATENOUX ville da svare til sidste kvarter, ikke til selve nymånen, som nogle har hævdet. ATENOUX kan opdeles i ATE, der betyder „igen“, og NOUX, som kan oversættes med „ny“. Denne fornyelse midt i måneden kan være overgangsstedet mellem en periode med fuldmånen som højdepunkt og en anden med nymånen som overgangspunkt.

Året

Hvordan svarer de galliske måneder til vores nuværende måneder? Med andre ord: Hvilken nutidig måned markerer begyndelsen på det galliske år?

To teorier står over for hinanden:

• Den første oversætter samon med sommer og giamoni med vinter. Samon ville falde i maj og giamoni i september og dermed indlede henholdsvis sommer- og vintersæsonen i keltisk tradition.
• Den anden hævder det modsatte: samon („opsummering af sommeren“) skulle ligge i november, og giamoni („opsummering af vinteren“) om sommeren. Notationen TRINUXAMO på dag to i den anden halvdel af samon skulle komme af trinox samoni sindiu, oversat som de tre samon-nætter i dag, hvilket minder om „de tre Samain-nætter“, en gammel irsk fest i november.

Et andet argument for den anden teori kommer fra Cæsar-citatet ovenfor: "... begyndelsen på måneder og år fastsættes ved at lade dagen begynde med natten." Dermed gives mørket og natten forrang. I så fald ville vinteren, årets mørke og kolde halvdel, markere begyndelsen.

Tilpasning af kalenderen til måne- og solcyklusser:

Lad os minde om nogle tal: det tropiske (sol-)år er 365,2422 dage, og en lunation er 29,5305 dage.

Et år i Coligny-kalenderen ser ud til at indeholde 355 dage, hvilket giver et lustrum på (355 X 5) + (30 X 2) = 1835 dage. Men 62 lunationer er 1830,89 dage. Det galliske lustrum ville derfor være for langt.

En irsk forsker, Mac Neill, som studerede Coligny-kalenderen kort efter opdagelsen, fremsatte en tiltalende hypotese for at forklare, hvordan dette gab kan være blevet korrigeret.

Vi har set, at den niende måned, equos, havde 30 dage og alligevel bar mærkningen AMT, som tilsyneladende var forbeholdt måneder kortere end 30 dage. Fragmenterne af pladen gør det kun muligt at rekonstruere tre equos-måneder (alle på 30 dage).

Mac Neill spurgte så: Hvad nu hvis de manglende equos-måneder (i andet og fjerde år) kun havde 28 dage?

Det ville give et lustrum på 1.831 dage, meget tæt på 62 lunationer (1.830,89 dage).

Hvis vi accepterer denne hypotese, er kalenderens månedel korrigeret i forhold til lunationerne.

Nu må vi se på den „solmæssige“ side af den galliske kalender.

Det er tydeligt, at de to ekstra måneder i et lustrum er der for at korrigere kalenderen i forhold til det tropiske år. Beviset er en indskrift efter navnet på den anden indskudsmåned:

SONNOCINGOS AMMAN M MXIII (..) LAT CCC LXXXV (..) ANTARAN.M som kan oversættes med „solen er igen på sin plads“.

Tilbage til beregningerne: 5 tropiske år er 365,2422 X 5 = 1826,211, hvilket giver en forskydning på næsten 5 dage i forhold til „Mac Neill-modellen“.

Men lad os nu inddrage det 30-årige „århundrede“, som Plinius nævner. Tredive tropiske år indeholder 371 lunationer (365,2422 X 30 = 10957,266 / 29,5305 = 371). Et 30-årigt „århundrede“ indeholder 372 lunationer (6 lustrum X 62 = 372).

Altså: Hvert tredivte år, hvis vi starter det første lustrum i det nye „århundrede“ med samon og uden indskudsmåned, forbliver den galliske kalender på linje med solen.

Var de gallere ikke snedige? Jo... i hvert fald hvis de faktisk gjorde, som vi netop har gjort her, og alt dette forbliver hypotetisk.

Lustrum

Hvad angår lustrummet, ville det bestå af to sæt på 5 halvår (30 måneder), adskilt af den anden indskudsmåned. Det fulde lustrum består altså af 60 måneder, hvortil de 2 indskudsmåneder skal lægges.

Der er stadig meget, der mangler at blive afklaret i Coligny-kalenderen, og dermed også i den galliske kalender. Jeg har for eksempel ikke nævnt, at visse månedsnavne optræder inde i en anden måned via konkordansserier, eller at navnene på „almindelige“ måneder dukker op igen i indskudsmåneden gennem en slags trinvis rotation.

Nej, Coligny-kalenderen har ikke afsløret alle sine hemmeligheder, og det bliver svært at få den til det, medmindre vi finder et andet „dokument“, som gør krydstjek muligt.